昨日、ツイッターのフォロワーの質問箱で真面目について取り扱うものがあった。
フォロワーの方は、
「真面目とはどのような人でしょうか」
という質問に対し、
「自分で決めたことをやりきる人だ」
と答えておられた。これは良い回答だと思った。
「間抜け」という言葉がある。
ボンヤリしている、間が抜けている、締まりがないことだ。
言い換えると不真面目である。
対義語は間に締まりがあること、つまり間締め、真面目である。
この「真面目」ということをごく平易に言えば、自分で決めたことを習慣的にやり続ける人をいうのだ。
例えば、華厳教の凝念。
鎌倉時代の仏教学者だが、この人は膨大な著作を遺している。
自分で決めた「午前中は著述」という生活習慣を、20代から82歳で死ぬまで、怠ることなくやり続けた。
人生のどこか、例えば今後5年とか10年とかのゴールを決めて、そこまでやりきるのではない。人生の最後までやり切ったことが尊い。
この上なく真面目であったといえる。
孔子も同じだろう。
「死して後已む」で、死ぬまでやり切ったのだ。
孔子が自分で生き方を決めたのはいつだろうか。
五十にして天命を知ったとあるが、ここが出発点ではないだろう。
治国平天下の志は生涯を通じて変わっていない。
やはり孔子も、若いころに決めた生き方を変えず、死ぬまでやり切った人である。
孔子も、真面目であった。
しかし、孔子や凝念の真面目さはあまりにもレベルが高く、後世の視点から「真面目であった」といえるものだ。
今を生きる自分が「人生を通じてやりきる」と思うのは志であり、理想であり、追い求めるものである。
下手に追求すると、現実が伴わないことになりかねない。
志ばかり高くて実際は不真面目、恥ずかしいことだ。
大切なのは、今この時間に努め、それを繰り返すことだろう。
その積み重ねが、結果的に「やり切った」「真面目であった」という結果をもたらすのではないか。
論語の難しさのひとつはここにある気がしている。
論語は、孔子のお弟子たちがまとめたものだ。聖人の道を死ぬまで歩み続けた孔子の足跡である。
孔子の生きざまを直に見たお弟子たちは、孔子が歩んだ結果だけを知っているのではない。歩んでいた姿を現実として知っている。
後世の人が論語を読んで感じる孔子の真面目さ、結果としての真面目さとは、随分異なるだろうと思う。
論語を学ぶには、孔子を歴史上の人物、古の聖人としてではなく、生身の人間孔子を知ることを意識するべきと思う。
お弟子たちが人間孔子をテーマに論語を編んだのだから、孔子を神格化するとかなりズレてくるのではないか。
今の時点では、分からないことが多い。
ただ、孔子の思想や功績よりも、現実的な積み重ねの結果であり、そこに孔子の真面目さを見出すよう意識している。
これにより、少なくとも論語を表面的に解釈して満足する、学んだ気になるといった間違いは避けられると思っている。
論語周辺には、論語のエッセンスをつまんだような本も多い。「ビジネスマンは論語に学べ」といった文句で、そのような本が絶えず売られている。
これは効率を求めすぎるのではないか、孔子の真面目さとは真逆ではないかと、違和感もある。
孔子という根と幹があり、お弟子や孔子の道につらなる儒者が枝となり、孔子の教えという果実を後世に残した。
私たちは、その果実を食べておいしいおいしいというだけでいいのだろうか。
果実をつけるに至った労苦や真面目さを思うべきではないのか。
論語と算盤の人気に対し、あまり肯定的な気分になれない理由もここにある。
あれは、渋沢栄一という料理人が、孔子が実らせた果実を調理し、一般大衆の味覚に合うように提供したようなものだ。
それが良い部分もある。しかし、その料理を本質と考えると大きく誤る。
何かの記事で読んだが、最近はお米が工場で作られていると思っている子供がいるらしい。
そこに、農家の苦労を思う気持ちや、天地の造化作用につながる要素は全くない。
論語と算盤を読み、これが孔子の道だと思うのは、この類の誤りと言えなくもない。
より本質へと意識を向けて学ぶことが大切だろう。
孔子の本質は色々に言い得るだろうし、私も胸を張ってこれだとは言えないが、孔子が真面目であったこと、一貫不惑であったこと、これは孔子の本質の一部分と言い得ると思う。
実際、論語を学べば学ぶほど、孔子の真面目さを思わずにはいられないのだ。
公田先生は「孔子という人は、何事でも、徹底してやる人だったと思います」と仰った。
人間孔子をこのように見立て、その生き方を模倣するのが孔子・論語に学ぶということではないだろうか。
具体的な実践となると、難しい。
孔子のように真面目に生き抜くことは、凡人にはどうしてもできかねる。
しかし、自分には無理だと半ばあきらめてかかるのは志が低いし、学徒として不遜でもある。
不真面目な態度であって、孔子の真面目さとは逆を向いているのだから、いくら学んだところで、結局パフォーマンスで終わるだろう。
論語の一部をつまんだ、手軽な本を読んで満足する。
多かれ少なかれ、原書を深く学ぶことを敬遠しているのだ。
不真面目なくせに、真面目なふりをしている。あるいは、自分は真面目だと思い込んでいる。
馬鹿なことだと思う。そんな学問をするくらいなら、遊んでいたほうがマシだ。
孔子も、飽食終日、心を用うる所なきは難きかな、と仰った。それよりは、遊んでいたほうがまだマシだと。
これは、食って飲んで寝て、不真面目に生きる姿勢を詰っただけではない。
役に立たない知識を腹いっぱい詰め込んで、表面上の学びだけで満足する不真面目さを責めた言葉だと、私は思っている。
凡人は、凡人なりに、最大限真面目にやるべきだ。
不格好でも良い。やり方が悪い、非効率だ、無駄な努力だと人から言われても良い。
孔子は、多分褒めてくださる。
その意識があれば、人生の全体を通じて、真面目でいられる時間も増えてくると思う。
不真面目から真面目に変わっていくことと思う。
また、そのように意識している限り、これでいいやと満足することがなくなる。
孔子という、この上なく真面目であった人の真面目さを目指しているからだ。
孔子のように真面目でありたいと思い、それに近づこうと決め、やりつづける。
結局、死ぬまで至らない。
それでも、その人生が終わる時には、ともかく決めたことをやり切った、真面目であった、孔子の道に連なったと言い得るであろう。
